治道之盛則必作于廉。廉者，所以正風(fēng)氣而遠(yuǎn)貪腐也。人非生而為貪者，非清廉不足以立根基。廉能正其身，若生貪腐之念，則以廉濟(jì)之；然若沉迷于物質(zhì)享樂而不能自拔，雖有一時(shí)之歡，必將難逃囹圄之陷。

廉者，民之表也。如楊震“天知，神知，我知，子知，何謂無知”，暮夜卻金，至今仍振聾發(fā)聵；如范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，死后而身無以為殮，子無以為喪；如于謙“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長”，雖家無余財(cái)，卻憂國忘身。然則廉者能正己而得以不愧于天不怍于人，亦能正人以使政教清明。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笔枪柿疄檎局矗p之則怠矣。（作者：姚進(jìn)）